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华夏小说网 > 范无救林悦 > 第162章 吆死人
 
“不过也有人说,赶尸其实是黑帮的走私活动,借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍,掩饰贩毒非法行为。所以赶尸术最真实的地方,还真的在一带,其他地方都是假的。”师兄道:“时间不早,我先回房了,你也早些歇息,明天还要赶山路。”

师兄说罢,便也离开房间回去了。

见状,我也只能合上书本,躺在床上沉沉睡去。

睡梦中,我总觉得有什么东西一直在抚着我的脸,那动作很轻盈,像是怕把握惊醒。

迷迷糊糊之中,感觉这是一个人的手,而且还是一个男人的手,抚摸着我的眉骨,鼻梁,到唇边……

这么多年来遇到太多怪异的事情,造就了我警觉十分的灵敏,我浑身打了一个激灵,立即从睡梦中醒来。

睁开眼,只觉得耳畔吹过一阵风,一道身影漆黑一片,迅速朝着窗边飞去,瞬间就消失在夜色之中。

看着窗户不知道什么时候被打开,我心想睡之前明明是把窗户关死的了,怎么突然自己又开了,难不成刚才的那个人就是从这个窗户进出的?

我连忙起身,检查了房间的东西,还有自己随身带的财物,分毫不少,这样说来就不是小偷的,难道刚才的采花贼?

这么想着,我又重新躺回了床上,一时间睡不着了,总怕那个人还会再回来,想不到我林悦也有被色狼盯上的一天。

到下半夜,我是在是定不住了,沉沉睡去。

睡梦中总觉得有个人一直注视着我……

第二天一大早,师兄来敲我的门,我这才被敲门声叫醒。

和师兄去吃过早点,收拾好东西,便匆匆出发。

这个小乡镇是登上雷山的必经之路,但是由于雷山的路崎岖无比,蜿蜒兜转,一般的车辆是没办法上山的,所以都是靠脚力上去。

当地的居民知道雷山是苗疆圣地,山上是苗族巫术起源之处,对雷山是又敬畏又害怕,一般当地人没有特殊的事情,不会轻易上山,以免给自己招来杀身之祸。

所幸我和师兄的行李并不多,出门从简,一人背着一个包,登上雷山也不算累,何况我和师兄都是修行之人,身体素质要好与常人。

“对了,你们家小狐狸跟来了没有?”师兄突然问道。

我点点头,道:“它的速度要比我们快很多,只有我需要它的情况下才会出现,毕竟鬼面狐是传说中的物种,若是太过招摇过市,只怕会被有心人盯上。”

师兄点点头, 赞同我,道:“你说得对,不过……有鬼面狐跟随而来,你的安全会更加有保障,要知道鬼面狐对于分辨人心和意识危险都极其敏感,而且有它在,只怕你在苗疆,再也没有蛊术能奈你何。”

确实,鬼面狐还有一个特殊的能力,就是能够破万蛊,任何的蛊术,在鬼面狐身上都会失效。

和师兄说着,便走到了雷山的山麓之下。

我一抬眼,就可以看见雷山的雄壮之势,果真和传闻中说的崎岖无比。

山麓之下,也有一处村庄,住在这里的村民,大都是苗族人,不过这些苗族人却和雷山上的锦鸡苗所不同。

苗族之内,也有区分很多种族,其中住在雷山深处的便是传统的锦鸡苗族,而她们居住的地方,也是雷山的一处风景点,名为独家苗寨。

独南苗寨,是锦鸡苗族儿女生活的原名叫同南,在神话传说和古歌巫辞中的名字为卧河略,意为云海苍茫的地方。锦鸡苗族在此活动已有五六百年的历史。

这是一块奇崛而神秘的土地,曾经诞生雷山县人民政府第一任共和国政府县长杨昌伦同志,并连任六届,更是各种苗族文化,如蛊术一类巫术的发祥地。

早之前就有人称,独南苗寨,是蚩尤最后歇息的圣土。

蚩尤相信没人会不知道。

蚩尤既是中国神话传说中的部落首领,以在涿鹿之战中与黄帝交战而闻名。蚩尤在战争中显示的威力,尊称为战神。同时他也是苗族相传的远祖之一。

我和师兄在山麓下歇息一般,便继续开始赶路。

刚上山没有多久,天空就想起了一声闷雷,轰隆隆……

乌云密布,天色暗沉,看样子是要下雨了。

我们自然是不必怕下雨,只是这雷山的山路本来就不好走,一直都是爬坡而上,若是下了雨,露面肯定会极其的滑溜,人走在上面还不得摔得从山上滚到山下。

“看样子,今天又上山不了。”师兄微微皱眉,道:“也罢,修行赛是在后天,这雨只怕是要下整整一天,要到明天才会放晴,我们今天现在山麓之下住着吧,明天天破晓,再启程。”

师兄的话刚说完,天空就急匆匆落下了雨,愈来愈大,同时还刮起了狂风。

“师妹,先找个地方避雨吧。”师兄说罢,牵着我就下了山。

距离前面的村庄有些远,我和师兄只得在道路一旁的废弃寨子中停歇下来,但不想这雨就像瓢泼大水一般,一直没间断过的下着。

就这样从上午蹲到下午,路过的人都寥寥无几,看着我们躲在寨子里没有理会。

直到黄昏,路面上才出现了一个人。

只不过看到那个人,我的呼吸又是一紧,因为这个人浑身披着蓑衣,头上带着大斗笠,遮住了半边脸,脚下穿着一双草鞋,一手牵着草绳,一手摇晃着铃铛……

这分明就是一个赶尸匠。

想不到昨晚刚刚遇见一个,今天又遇到一个。

听闻赶尸匠都是傍晚时分开始赶尸,到次日凌晨破晓才在死尸客栈住下。

这么一看,果然不假。

只不过现在天空不作为,走尸一直淋着雨,尸体会腐烂也不是办法,赶尸匠见了我和师兄两人在破寨之中,没有任何的停留,继续往前面走着,估摸也是在找可以避雨的地方。

看着一排排过十几个人的死尸从我们面前走过,直到走了很远,铃铛声依旧清晰的传来。

过了不久,雨势小了下来,这时,又是一个赶尸匠从我们面前经过,嘴里还发出了吆喝的声音,随着赶尸匠的这一声吆喝中,走尸似乎能够听懂他的吆喝,做出了相应的动作。

只是这动作,在这傍晚中,显得有些诡异。

师兄见状,道:“这是在吆死人呢。”

我点点头,表示晓得。

《道万生》也有记载,提到最先一开始,赶尸匠是被称为吆死人,因为常常能够听到赶尸匠在夜里吆喝死人。

如赶鸡、赶猪就称作吆鸡、吆猪,赶死人也就叫吆死人。

“这吆喝死尸,也是赶尸匠必修一门功课。”师兄笑道:“我早年和师父到湘西一带也遇到过,那次走在湘西夜晚的马路上,觉得面有人擦身而过,我立刻注意到他走路的样子挺怪,硬枝戳棒的,很不自然。我不由得停下步来回顾,耳边响起一个轻轻的声音:吆死人的!”

“要是一般人见到,还真的得吓死。”我缩了缩脖子道。

师兄继续道:“那时我刚修行,不懂赶尸之术,这时赶上来的另一个行人,他见我满脸狐疑的神情,特意点醒我的。我恍然大悟,于是看得更加仔细:那死人穿着又长又大的黑袍,没有衣袖,有些臃肿气象,头上似乎有点黑而鼓,不知是衣领还是外包上去的,一顶草帽盖着,草帽稍向后翘。上身僵直,却一步步有节奏地往前移动。黑袍的前面又有一个穿短衣的人,左手腕上掩个竹篮之类的东西,手执一个旧灯,仿佛有点火光在前面亮着。这短衣人走路的方式也奇特,总是斜着身子,以一个相当的半面对着黑袍;眼光紧盯住黑袍及其身后,时不时偏头朝前面看看。每走不多远,从他手里就飘下来一张不大的纸片…”

“我很快就想到这是“纸钱”,抬棺木出丧也要在沿路丢下的所谓“买路钱”。出于好奇心的驱使,我跟踪着走了老远一段路程。遇到上坡下坡、上桥下桥,那短衣人还对黑袍呼明;转弯倒拐,黑袍走尸也听着短衣人的声音行动。”

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